91. Orar con la liturgia: Prefacio Solemnidad Sagrado Corazon de Jesús

Solemnidad del Sagrado Corazón de Jesús

Prefacio propio

El inmenso amor de Cristo

Después de celebrar la Trinidad, la Eucaristía y el sacerdocio de Cristo, la liturgia nos conduce al lugar donde todos estos misterios tienen su fuente: el Corazón abierto del Salvador.

La solemnidad del Sagrado Corazón no celebra simplemente una devoción particular ni un aspecto de la vida de Jesús. Nos introduce en el centro mismo del Evangelio: el amor de Dios manifestado en Cristo y entregado hasta el extremo.

El prefacio de esta fiesta posee una extraordinaria riqueza mistagógica. En pocas líneas recorre todo un itinerario espiritual: Cristo se entrega, su costado se abre, brotan los sacramentos, los creyentes se acercan y beben de las fuentes de la salvación.

No es solo una contemplación del pasado. Es una invitación a aprender dónde está la fuente de la vida cristiana.

Prefacio

En verdad es justo y necesario, es nuestro deber y salvación darte gracias siempre y en todo lugar, Señor, Padre santo, Dios todopoderoso y eterno, por Cristo, Señor nuestro.

El cual, con amor admirable, se entregó por nosotros y, elevado sobre la cruz, hizo que de la herida de su costado brotaran, con el agua y la sangre, los sacramentos de la Iglesia, para que así, acercándose al Corazón abierto del Salvador, todos puedan beber siempre con gozo de las fuentes de la salvación.

Por eso, con los santos y con todos los ángeles, te glorificamos diciendo sin cesar:

Santo, Santo, Santo es el Señor, Dios del Universo...

Entrar en la acción de gracias de la Iglesia

Este prefacio podría resumirse en una imagen: un Corazón abierto que nunca deja de dar.

Pero, si lo leemos atentamente, descubrimos que la liturgia no se limita a mostrarnos una herida. Nos presenta una verdadera pedagogía espiritual. Todo comienza en el amor de Cristo y todo termina en una humanidad que aprende a vivir de ese amor.

El cual, con amor admirable, se entregó por nosotros

Todo comienza aquí.

La liturgia no empieza hablando del sufrimiento ni de la cruz, sino del amor.

Y no de cualquier amor, sino de un amor que se entrega.

La palabra decisiva del prefacio no es "murió", sino "se entregó".

La cruz es el lugar donde Cristo ama hasta el extremo. Su Corazón abierto será la manifestación visible de una realidad invisible: Dios no guarda nada para sí.

Aquí encontramos una clave fundamental para toda espiritualidad cristiana. La santidad no consiste primero en nuestros esfuerzos por alcanzar a Dios, sino en acoger el amor con el que Él se entrega primero.

y, elevado sobre la cruz

La cruz aparece como una elevación.

San Juan contempla la cruz no solo como el lugar del sufrimiento, sino como la hora de la glorificación. Desde ella Cristo atrae a todos hacia sí.

La liturgia nos enseña a mirar más profundamente. Allí donde el mundo ve fracaso, Dios revela su gloria. Allí donde parece haber derrota, aparece la verdad más profunda del amor.

Por eso el Corazón traspasado se convierte en una revelación del misterio mismo de Dios.

Dios es así.

Dios ama así.

Dios se entrega así.

hizo que de la herida de su costado

brotaran, con el agua y la sangre,

los sacramentos de la Iglesia

La herida se convierte en fuente.

Los Padres de la Iglesia contemplaron siempre este misterio con asombro. Del costado abierto nace la Iglesia como Eva nació del costado de Adán.

El agua evoca el Bautismo.

La sangre evoca la Eucaristía.

Pero el prefacio va más allá. No solo afirma que los sacramentos proceden de Cristo, sino que brotan de su Corazón abierto.

Toda la vida de la Iglesia nace de un amor herido.

Toda gracia.

Toda vocación.

Toda santidad.

Todo comienza ahí.

Por eso los sacramentos no son simplemente medios de salvación. Son el modo concreto por el que seguimos entrando hoy en el amor que brota del Corazón de Cristo.

para que así,

acercándose al Corazón abierto del Salvador

Quizá esta sea la frase más importante de todo el prefacio.

La liturgia no dice simplemente que contemplemos el Corazón de Jesús.

Dice que nos acerquemos.

La espiritualidad del Sagrado Corazón no consiste únicamente en admirar el amor de Cristo, sino en vivir cerca de él.

Acercarse implica confianza.

Implica volver.

Implica dejar de permanecer lejos con nuestras autosuficiencias, nuestros miedos o nuestras heridas.

El cristiano madura cuando aprende a regresar una y otra vez a esta fuente.

Cuando está cansado.

Cuando ha caído.

Cuando necesita luz.

Cuando desea dar gracias.

La vida espiritual consiste muchas veces en esto: volver al Corazón de Cristo.

todos puedan beber siempre con gozo

de las fuentes de la salvación

El prefacio culmina con una imagen tomada de la Escritura: «Sacaréis aguas con gozo de las fuentes de la salvación».

No dice simplemente beber.

Dice beber con gozo.

Porque el cristianismo no es solo liberación del pecado. Es la alegría de descubrirse amado.

Hay momentos en que vivimos la fe como tarea, responsabilidad o esfuerzo. Todo eso tiene su lugar. Pero este prefacio nos recuerda algo anterior: antes de servir, antes de responder, antes de entregarnos, estamos llamados a recibir.

La vida cristiana no consiste en fabricar el agua.

Consiste en beber.

Y volver a beber.

Y volver siempre a la fuente.

Con los santos y con todos los ángeles

Es significativo que el prefacio mencione juntos a santos y ángeles.

Los santos son quienes aprendieron a vivir cerca del Corazón de Cristo.

Toda santidad auténtica nace de una experiencia de amor recibido.

Por eso el Santo que sigue no es solo una aclamación litúrgica. Es el canto de quienes han descubierto la fuente de la vida.

Orar el prefacio

Puede ayudarnos rezarlo así:

Señor Jesús, que nunca me acostumbre a tu amor.

Hazme volver siempre a tu Corazón cuando tenga sed.

Enséñame a vivir no desde mis fuerzas, sino desde la fuente que brota de tu costado abierto.

Clave mistagógica final

La solemnidad del Sagrado Corazón nos revela que el centro de la vida cristiana no es una idea ni una obligación, sino una fuente.

Cristo se entrega.

Su Corazón se abre.

La Iglesia nace.ī

Los sacramentos brotan.

Y nosotros somos invitados a acercarnos y beber.

La gran pregunta que deja este prefacio no es cuánto amamos a Cristo, sino si vivimos suficientemente cerca de su Corazón.

Porque quien permanece junto a esta fuente descubre poco a poco que toda la existencia cristiana consiste en dejarse amar, vivir de ese amor y convertirse, a su vez, en una pequeña fuente de agua viva para los demás.