80. Orar con la liturgia Prefacio Pascual I

 Prefacio Pascual I

El misterio pascual
Domingo de Pascua

Entrar en la acción de gracias de la Iglesia

Después del silencio del Sábado Santo, la Iglesia irrumpe en la alabanza. El Domingo de Pascua no es solo una fecha en el calendario, sino el corazón de todo el año litúrgico. El Prefacio Pascual I nos introduce en esta explosión de luz y de vida, ayudándonos a poner palabras —y canto— al acontecimiento que lo cambia todo.

La liturgia no se limita a decir que debemos dar gracias, sino que eleva el tono: glorificar y exaltar a Dios “más que nunca”. La Pascua inaugura un tiempo nuevo, y con él, una forma nueva de vivir la alabanza.

En verdad es justo y necesario,
es nuestro deber y salvación
glorificarte siempre, Señor;
pero más que nunca en exaltarte
en este día glorioso
en que Cristo, nuestra Pascua, ha sido inmolado.

La acción de gracias alcanza aquí su plenitud. No solo damos gracias: glorificamos a Dios. La liturgia reconoce que la Pascua supera toda celebración anterior, porque en ella se ha manifestado definitivamente el poder salvador de Dios.

El tiempo se concentra en un hoy cargado de eternidad: en este día, en esta noche, en este tiempo. La Pascua no se encierra en un instante, sino que se expande y transforma toda la historia. Cristo es proclamado nuestra Pascua: en Él se cumple el paso definitivo de la muerte a la vida.

Porque él es el verdadero Cordero
que quitó el pecado del mundo;

El prefacio nos conduce al corazón del misterio. Cristo es el verdadero Cordero, aquel al que apuntaban todas las figuras antiguas. Su entrega no es solo ejemplo, sino eficacia: quita el pecado del mundo.

La Pascua revela así el sentido profundo de la cruz. No fue un fracaso, sino el acto supremo de liberación. La sangre del Cordero no marca puertas externas, sino que alcanza el corazón del hombre.

muriendo destruyó nuestra muerte,
y resucitando restauró la vida.

Estas palabras condensan el núcleo del Evangelio. La muerte, que parecía invencible, ha sido vencida desde dentro. Cristo no la esquiva: la atraviesa y la transforma.

Al resucitar, no vuelve simplemente a la vida anterior, sino que restaura la vida en una dimensión nueva. La Pascua inaugura una creación renovada, donde la vida ya no está sometida a la corrupción ni al final definitivo.

Por eso, con esta efusión de gozo pascual,
el mundo entero se desborda de alegría,

La Pascua no es un acontecimiento privado ni exclusivamente espiritual. El prefacio proclama que el mundo entero participa del gozo pascual. La resurrección de Cristo tiene una resonancia cósmica: todo lo creado es alcanzado por la vida nueva.

La alegría pascual no es contenida ni discreta; es una efusión, un desbordamiento. La liturgia enseña así que la fe cristiana no se vive desde la tristeza, sino desde una alegría que brota de la victoria de Dios.

y también los coros celestiales,
los ángeles y los arcángeles,
cantan el himno de tu gloria diciendo sin cesar:

La alabanza pascual une definitivamente el cielo y la tierra. A la alegría del mundo se suma el canto de los coros celestiales. La Iglesia terrena se reconoce integrada en la liturgia eterna.

El Santo brota aquí como culminación natural del prefacio: es el lenguaje común de los salvados, el canto de la creación reconciliada que proclama sin fin la gloria de Dios.

Orar el prefacio

Orar este prefacio es dejar que la alegría pascual atraviese toda nuestra vida. Podemos presentarnos ante Dios con nuestras muertes personales, nuestros miedos y nuestras heridas, y escuchar de nuevo el anuncio: la vida ha sido restaurada.

Es una oración para repetir a lo largo de todo el tiempo pascual: Señor, hazme vivir desde la Pascua, glorificándote con una vida renovada.

Clave mistagógica final

El Prefacio Pascual I nos introduce en el centro de la fe cristiana: Cristo ha muerto y ha resucitado por nosotros. La liturgia no se limita a recordarlo, sino que nos hace participar de su gozo.

La Pascua inaugura un modo nuevo de existir: vivir como resucitados, cantar con el mundo entero y con los ángeles la gloria de Dios. Desde este día glorioso, toda la vida cristiana se convierte en un prolongado aleluya.